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“孤独综合症”正在悄悄的流行

当一个人独处的时候,往往会感到孤独,可是,当自己与他人共处的时候也未必就不会孤独。因为孤独更重要的不是指一种客观的生活状态,而是指一种主观的心理感受。置身繁华之中,心中或未能免于凄凉;而茕茕只影,心里也并非就一定是落寞的;长期在一起,甚至有着亲密的身体接触,可心灵无法沟通,造成的孤独感更强。

就本质而言,孤独是一种因为无法与他人展开正常的思想交流而产生的苦闷,是一种因为得不到他人对自己内心世界的深入理解而产生的困惑。因为这样的苦闷和困惑,会让自己觉得在心灵的境地中,只有一个孤零零的身影,没有人理会,自己也寻找不到其他的人为伴。

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这一点在城市人群中更加明显。在拥挤不堪的都市、无处不在的生存和竞争压力以及人际关系的日渐淡漠中,无论是青少年、老人、事业成功的白领,还是普通外来务工人员,都面临被“孤独综合症”席卷的危险,个性变得孤僻消极。现代都市的拥挤、社会竟争的加剧、生存压力的加大以及信息的泛滥、戴着面具的职业角色以及单门独户、封闭的现代居住方式等是诱发孤独综合症的根本原因。

孤独综合症症状的个体差异性很大,但通常都会在孤独感产生后出现情绪低落、忧郁、焦虑、失眠等不健康状态。不过,有一点需要澄清,就是孤独综合症不同于孤独症,前者是因孤独而产生的心理综合症,后者被被医学和教育界认为是一种精神残疾的心理疾病,也叫做自闭症。孤独综合症其实和自闭症是完全不同的两个概念,所以,城市孤独者们不管多孤独都不必怀疑自自己患上了孤独症,心理综合症只要稍加调节就会恢复正常的,这就需要我们对孤独有一个正确的认识。

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事实上,一个人的内心深处是很难被另外的人所真正理解的,而且人的精神世界越丰富就越是如此。常言道,人生得一知己足矣。所谓知己,也就是超越了那些泛泛的表面的了解而能够潜入深处真正感知到自己心灵的人。这在于常人,或许还不难寻到,可是如果一个人的心地颇为渊深,那就不容易逢到知己了。伯牙摔琴谢知音,讲的就是这个道理。知音已无,自己高妙的琴声又有谁能够欣赏?既然连能够领会其妙处的人都没有了,那么自己抚琴又去给谁听,又还有什么意义呢?

在《庄子》一书中有这样一则故事,楚国都城郢有两个匠人,一次在做活的时候,有一滴泥浆落在了一个匠人的鼻子上,他要用手去拂掉,可是另一个匠人却说:“让我来帮你。”说完他就举起斧子飞快地落下,再一看,泥浆被削得一点儿都不见了,可是鼻子却丝毫都没有受伤。后来有人令他再表演一次这样神奇的技术,可是他却说:“我固然还有这样的技术,可是我的对手已经不在了所以是无法进行表演的。”也就是说,另一方只有对他怀有充分的信任才会很好地配合,任凭多么锋利的斧子削下来,都会毫无惧意而纹丝不动,所以两人能够合作得如此完美。试想,如果对方怀疑他会不会削伤自己的鼻子而乱动起来,而持斧的人却是按照原来的位置削下去,那么,结果或者是没有把泥削掉,或者削中掉的也就不仅仅是泥巴了。他们之间之所以能够产生这种信任,是因为他们彼此的深深地相知。

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孤独是人们经常会面对的一种情境,它的滋味是苦涩的,因而绝大多数的人人学都排斥孤独,但是又很少有人能够完全避免孤独。人们更需要做的是,如何与孤独和平地相处一一正视孤独,尤其当自身遭遇了某种不顺利的时候,要知道孤独尽管可能带来一时的悲观,但决不意味着长久的绝望;主动地寻求与朋友多交往的机会,虽然这种方式也许并不能够从根本上驱逐心中的孤独,但至少可以令自已那种寂寞的心情得到相当程度的缓解;学会移情,将注意力转移开来,比如说培养一些积极的爱好,给生活中多增添一些乐趣;学会享受孤独,充分地利用孤独的时机认真地反省一下自己的生活,总中品味出思考的快乐,甚至视孤独为一个亲密的伴侣。



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